九公山長城紀(jì)念林是北京最知名的生態(tài)葬陵園，那么,，這個陵園的怎么樣呢,？生態(tài)葬注重嗎？

既然是安葬之地,，那么,，就是要考慮的問題。畢竟,，是選墓時的重要參考依據(jù),。

上講，四象俱全的地方是極為適合安葬的吉壤,，所謂的四象之地,，也就是我們常說的左青龍右白虎前朱雀后玄武的布局。

九公山紀(jì)念林也是個四象布局,。陵園本身就處于北京中軸線正北延長線之上,，與紫禁城遙遙相望。園內(nèi)建有盤龍柱,，龍頭正是望向紫禁城,，享受皇家龍脈氣運。

所謂的“左青龍”就是指墓地左邊的山,，青龍山要連綿不斷而且不能是孤山,。之所以這樣說，是因為龍需要盤,，龍脈左邊的山不能斷,，而九公山長城紀(jì)念林左邊的山是連綿不斷的，非常符合古人講的“左青龍”一說,。

“右白虎”是對墓地右邊的山的稱謂,，白虎山山勢要低緩俯臥，與青龍山的山勢相比,，要更加柔順（這里說的是山勢）,，可以與青龍山形成“左回右抱”的形局，環(huán)護(hù)著明堂的生氣,。九公山公墓的青龍白虎山與古人講的“左青龍,、右白虎”高度契合，因此九公山公墓才有了藏風(fēng)聚氣,、護(hù)佑墓主的優(yōu)勢,。

前朱雀誰說公墓的前面開有水系，按照古人結(jié)穴的標(biāo)準(zhǔn),，墓地前面的神道須有10華里,。雍正皇帝的墓穴之所以在最后朝右移動了一公里的距離,，就是因為墓穴前面的道路不夠長，不能湊夠10華里,。而九公山長城紀(jì)念林的水系景觀恰恰滿足了這一標(biāo)準(zhǔn),。

后玄武說的是墓地的靠山，靠山不能是孤山,、枯山,、石山、禿山更不能是斷山,。國人談龍脈就是要求山不能是一座山,，必須由連綿不斷的山脈才能形成有氣勢的龍脈，所以靠山必須是連綿不斷的山,。而九公山長城紀(jì)念林背靠的長城,，是一座山連著一座山，形成天然的龍脈之勢,。

如此出色的在加上日漸火爆的生態(tài)葬,，難怪越來越多的市民已經(jīng)社會名人都會選擇在九公山紀(jì)念林安葬。

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