人們掃墓時很多吃的用的以及鮮花留在了墓地里,，人們走了之后會有一些人撿走這些東西,，因此想請問這些物品的所有權(quán)界定的問題。

有的人說是掃墓的人走了之后就算是遺棄,，有的人說走了之后掃墓人也對這些物品占有一段時間以實(shí)現(xiàn)這些物品的功能（例如放在那里的鮮花）,，因此想請問一下法學(xué)專業(yè)人士的看法,。

在此列舉三個法律知識：

一、所有權(quán)是所有人依法對自己財產(chǎn)所享有的占有,、使用,、收益,、處分的權(quán)利；

二,、所有權(quán)的拋棄屬于無相對人的單方民事法律行為,，動產(chǎn)所有權(quán)拋棄的構(gòu)成要件有三：1.主觀上具有拋棄所有權(quán)的意思，且該單方民事法律行為有效,；2.拋棄者具有拋棄的所有權(quán),；3.客觀上具有放棄動產(chǎn)占有的行為。

三,、物品被拋棄后,，即成為無主物，對于無主物,，行為人可以基于先占而合法取得無主物的所有權(quán),，之后行為人可以將其出賣等。（在這種情形下,，行為人將貢品拿去吃喝,、出賣都是合法的...）

按照社會經(jīng)驗(yàn)和風(fēng)俗，我們假設(shè)祭拜者（所有權(quán)人）祭拜結(jié)束后,，不會回收貢品,，任其擺放在那，但肯定不愿被人拿去吃喝出賣等,，因?yàn)檫@是給死者的,，但是人的權(quán)利始于出生，終于死亡,，死者是不能成為法律關(guān)系的主體,，這是前提。

因?yàn)槟箞@平時一直有人管理,，而且死者的近親屬也是要交錢的,，所謂的“墓地管理費(fèi)”，雖然通常是一次性交20年吧,。在這種情形下,，我個人認(rèn)為應(yīng)該是默認(rèn)貢品所有權(quán)人與墓園之間成立一個短期保管合同，在短期內(nèi)（一周,？）貢品的占有轉(zhuǎn)移至墓園,，不是無主物，則不會出現(xiàn)外人基于先占取得貢品所有權(quán)的情形,，所有權(quán)不消滅,，但是也默認(rèn)授權(quán)墓園在這個短期結(jié)束后取得貢品的處分權(quán)，代替所有權(quán)人對其進(jìn)行妥當(dāng)?shù)奶幏郑ú坏眠`背道德風(fēng)俗）,，讓貢品消滅變成垃圾等沒有價值的材料,，所以有權(quán)消滅,，這樣就不會出現(xiàn)違背風(fēng)俗傷害死者親屬/好友的感情的情形了。

這些祭品帶有一種很特殊的,、明確的目的：給陰間的先人“享用”,。在中國傳統(tǒng)習(xí)俗上，一般我們祭拜完畢后,，人撤場,，東西留那里，讓先人繼續(xù)“享用”,。事實(shí)上,，我們一般不會再回來取走祭品，都知道那些東西放著放著就會腐爛掉,。

所以,，在法律上，可以把留下祭品任由其風(fēng)吹雨打腐化變質(zhì)的行為定性為祭品所有權(quán)人放棄了對祭品的所有權(quán),，這些祭品成為了無主物,，而不是遺失物或者埋藏物。因此,，之該物品不是遺失物,、也不是遺棄物，物主將貢品留置在自己購買的墳地處,，目的不是放棄所有權(quán)，也不是不慎遺失,，而是主觀上留給死者吃,。墳頭不是公共場所，系私人購買,。故,，未放棄所有權(quán)。他人不能拿走,。

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